Форум города Дубна

О, это сильно было сказано, сильно! Решительно так и сильно. Даже с учетом того, что в час ночи! Как-то видимо Украина влияет. Тягнибоковщина такая.

Я прикинул, кто бы из местных аффтаритетов потянул бы на Главного Историка Дубны при таких дефинициях. И даже не знаю. Только Молчанов или native (если развитуализируется и документально докажет в реале своё раннеиваньковское происхождение). Вот только захотят ли они руководить бедным городским музеем - вопрос?

За остальных не готов поручиться:Фарзой, Гуча, Прислонов, Беляев, Зиновьева - все импортные-завозные, буквально все. Ну нет дубненских арийцев или очень мало. А надо чтоб не только ариец, но и историческое образование шоб було.

Кстати, тут недавно открылись документы, что ОИЯИ построили хохлы, ну то есть советские украинцы. Такая вот обидная, на данный момент, документальная историческая правда. И главное, ничего не сделать - приходится с этим как-то мириться.

Древний, летописный, город Дубна сохранился в памяти народной. До сих пор он называется «Старый Город Дубна» в разговорах местных жителей.
Сомневаетесь? Говорите, что это может быть отнесено к области фантастики?
Но это не фантастика. Это реальность. Память о нем передавалась из уст в уста.
Перед нами заявление бывшего церковного старосты деревни Ратмино-Александровка о вступлении в земледельческую артель «РАТМИНО» Тверской губернии Корчевского уезда Федоровской волости деревни «АЛЕКСАНДРОВКА» Федора Матвеевича Швалева.
«….Покорнейше просим зачислить нас в земледельческую артель, образовавшуюся в деревне Александровка….За неграмотного Федора Швалева по его личной просьбе и за себя расписался Иван Кокин.»




Вроде бы ничем не примечательное заявление, какие писали сотни жителей наших мест с просьбой о вступлении в новые артели коллективного труда ( позже просто колхозы).
«им. Демьяна Бедного (Александровка)», «Ратмино» (Городище), «Большевик» (Ново-Иваньково), «Вперед» ( Юркино), «Козлаковский» ( Козлаки).
Любопытно другое – а именно адрес жительства, который указал Федор Швалев
«С. Город Дубна»
Наверняка его поправляли, предлагая назвать Усть–Дубенское, Городище но ведь настоял же на своем бывший церковный староста!
«Городище» – это сокращенно, назовите его полным именем – Старый Город Дубна!
Старый город Дубна и только так!

Подлинники хранятся в Кимрском архиве. Фонд 326, ед. хранения 170-1.

А это Устав Земледельческой трудовой артели «Ратмино» от 20 марта 1920 года, где
«…За неграмотного Никифора Додонова и по личной его просьбе рОсписался и за себя лично К.Краснов»



Всего в артели на момент её создания - 56 человек.

Список членов земледельческой артели «РАТМИНО» на момент её создания





Знакомые всем фамилии.
Телефонный справочник города конца 20 века. Почему именно то время? Потому что телефон в то время – показатель статуса. Давался только уважаемым семейным жителям. (на сегодня их конечно больше)
Справочник того времени выдает:
6 семей Дадоновых,
6 семей Кокиных,
38 семей Щербаковых! ( об них была статья С.Ефимова в газете «Дубна Наука. Содружество. Прогресс» от 15 августа 1984 года. На фото из газеты - часть семьи.

15 семей Черняевых.
4 семьи Рычковых
и 99 семей Зайцевых (единодушно выбранный председатель артели).
Согласно Акту от 10 сентября 1921 года артели выделена бывшая церковная земля.

Очень хорошие находки, native! С удачей Вас!

Нэйтив, спасибо огромное, совершенно потрясающе!

Правда, мне кажется, что "С. Город. Дубна" это всё же, скорее, не "старый город Дубны", а "село Городище Дубна", что представляется более вероятным, а также об этом свидетельствуте точка после "Город."

Но память о древнем городе, действительно, могла сохраняться. Не зря в энциклопедии Брокгауза и Ефрона писали, что село Дубна в устье реки Дубны "в старину было городом".

История слишком большая и всесторонняя чтоб её мог написать один человек. При таком подходе она будет неизбежно иметь уклон, присущий автору. Со временем любой человек меняется, меняются его взгляды и оценки.
«У того, кто в молодости не был революционером – нет сердца.
У того, кто в зрелости не стал консерватором – нет мозгов...» - изречение, приписываемое Черчиллю наглядно это иллюстрирует.
Собрать все точки зрения, объединить и зафиксировать – это под силу только музею. Мы же будем помогать им в этом нелегком труде, спорить и узнавать новое.
Время становления новой жизни в нашем крае – коллективных форм собственности коммун и артелей отражено в документах эпохи. Артель «Ратмино» расположилась на бывших церковных землях. Землях и сегодня самых выгодных в сельскохозяйственном плане. От сегодняшнего берега Волги, от вырытой ямы в конце «Мичуринца», и до сегодняшних границ Ратмино, где начинались тогда огороды единоличников села Городища. Часть земли власть отвела детскому городку Кимрского Районо, расположившемуся в усадебном доме. С запада земли граничили с сельскохозяйственной артелью «Большевик».
Естественно возникали споры между артельниками.
Эти споры отражены в документах. (Далее привожу по тексту, сохраняя пунктуацию)

«Доклад,
Товарищу Моисееву
Просим принять наш доклад
Как мы члены артели Ратмина есть организованное общество кои подверглис насилию и злоупотреблению общественных провокаторов которые желают наше организованное общество своем злоупотреблением разорганизоват.
Прошу как организатор и председатель артельныва совета от имени всех членов организованаго общества оказать нам свое политическое содействие и помощ против злоупотребителей кои были вам представлены 13 июля с/г изложены граж. в злоупотреблении следующия
Черняев Андрей Иванович
Буров Антон Иванович
Графов Егор Павлович
Котин Егор Григорьевич
Котин Василий Григорьевич
Под руководством сельскова Председателя Леонова Иван Гаврилович просим тов. Моисеев вызват к порядку изложенных в сем докладе граждан.


Председатель артельсов. Е.Зайцев
Казначей С. Черняев
Секретарь И.Щербаков
Члены К.Красков. Никонов, Зайцев.»



Далее коллегия Уземотдела направляет всю переписку в отдел Управления.
Далее Корчевской уездный Исполком отдел Управления дает указание
Начальнику Корчевской милиции.
Срочно произвести дознание , которое и доставить в отдел Управления.

Тот в сою очередь дает указание Милиционеру Селиховской волости для производства дознания и по исполнении прислать с Умилицию.

Тот же в свою очередь делает запрос в Корчевской Уземотдел.
Прошу сообщить где в какой волости находится артель «Ратмино».



Суть спора неясна. Во всяком случае Артель «Ратмино» по своим показателям обгоняла другие Артели правобережной части города, что возможно и явилось раздражающим фактором для Артели «Большевик», располагавшейся в сегодняшней институтской части города.

native, спасибо. Отличные документы. А можно их в хорошем качестве получить? И где оригиналы находятся? Вот бы в музей.

Оригиналы документов , как уже сообщалось , находятся в кимрском архиве.
Фонд 326, ед. хранения 170-1.
Скажу сразу я там не был . Собирался не раз, да как-то не получалось, хоть и очень хотелось. Но вот у других получилось. Они сняли копии. Мне же посчастливилось взглянуть на копии с копий. Сканы с копий документов мы и видим на приведенных файлах. Качество - "..не очень", хотелось бы видеть сканы с оригиналов . Во всяком случае теперь мы знаем, что оригиналы документов находятся в кимрском архиве и ждут пытливых исследователей истории- профессионалов. Мы же всего лишь любители, мечтающие узнать о истории нашего края больше. Материалов мало. Много интересных сведений по истории края собрал краевед - писатель Коркунов В.И. Его монографии приоткрывают богатую и древнюю историю края. Материалы "Наследия", исторические очерки капитана первого ранга Пискунова Б.А., любителя-историка "Село Горицы и окрестности", книга "Кимрская земля" Кудинова Н.С. - главврача Кимрского края и много других людей различных профессий объединяет интерес к истории. Городской музей - флагман исторической жизни города, место , куда стекается и осмысливается вся информация. Раскопки проливают свет на неизведанное, пробуждая интерес знать об истории края больше.
Еще об одном важном документе хотелось бы упомянуть . Революция 1917 года предворила новый строй, новый порядок. Взят курс на искоренение и ликвидацию религии.
Судьба тысяч церквей уже предрешена.
Но пока жизнь идет своим чередом. Пока "на места" сыплются депеши с требованием каждой церкви заключить договор на пользование церковным имуществом, написать устав и указать количество прихожан.
Пришла такая депеша и в село Городище на Дубне Кимровского уезда. ( орфография сохранена)
Перед нами ответ:
"В отдел Управления Тверского Губисполкома
от церковного Совета Городищенского религиозного общества Кимрского уезда
Заявление
Препровождая при сем нижеупомянутом документе церковный Совет Городищенского религиозного Общества, Кимрского уезда заявляет, что прихожане церкви села Городище на Дубенском Устье, Кимрского уезда, организовали религиозное Общество по выработанному уставу. Ввиду сего Совет Городищенского религиозного Общества просит Отдел Управления Губисполкома зарегистрировать означенное Общество и продолжить подписанный прихожанами в 1919 году договор на пользование церковным имуществом.
При сем представляются документы:
1. Протокол общаго собрания учредителей Городищенского религиозного Общества в трех экземплярах
2. Устав Общества в трех экземплярах
3. Список членов общества в трех экземплярах
4. Список членов церковного Совета в трех экземплярах
5. Список просвитеров, епископов, проповедников и др. выборных лиц ответственных в трех экземплярах
6.Настоящее заявление представляется в трех экземплярах
7. Копию списка прихожан подписавших договор в 1919 году в 3-х экз.
Члены совета:
Федор Гладков
Евдокия Зверева
Василий Чичигин
Захар Никонов
Иван Кулагин
А. Тимонов
Щербаковъ

Еще один документ ценен тем, что сохранил собственноручные подписи прихожан из деревень Иваньково, Прислон, Притыкино, Пекуново, Клитино, Александровки, Ратмино, села Городище. Вглядитесь в эти подписи. Найдите своих предков. Им довелось испытать на себе тяготы раскулачивания и коллективизации. Это они ушли на фронт и защищали Отечество и имена многих из них высечены на воинских обелисках Славы.

"Протокол
Общаго собрания учредителей Городищенского Религиозного Общества , Кимрского уезда, Тверской губернии.
1923 года июля 8 дня (146?) нижеподписавшихся прихожан церкви села Городища на р. Дубне, Кимрского уезда, Тверской губернии, граждане села Городища и деревень Ратмина, Александровки тож, Иванкова, Пекунова, Притыкина, Прислона и Клитина имели суждение о приведении в исполнение распоряжения Правительства, пропечатанного в "Известиях ВЦИК в №92 о порядке регистрации религиозного Общества и постановили:
1. Как ранее мы, прихожане Городищенской церкви, составляли одно Общество, именовавшееся Православными прихожанами означенной Городищенской церкви, так и в настоящее время мы составляем одно православное Общество под наименованием "Православное Городищенское Религиозное Общество",
2. Избрать из своей среды семь членов исполнительного органа. - членов приходского Совета, и поручить им ведение всех дел по приходу и по храму, а такжепо исполнению вышеуказанного распоряжения Правительства в "Известиях" ВЦИК в №92 от 27 апреля 1923 года и выработке "Устава Городищенского Православного Религиозного Общества" и представить все требуемые означенным распоряжением за своими подписями, не создавая по сему делу особаго общаго собрания. В Отдел Управления Тверского Губисполкома на регистрацию Общества.
3. Избранными Общим собранием открытым голосованием в члены Приходского Совета оказались:
1. Щербаков Трофим Алексеевич,
2. Тимаков Андрей Федотович,
3. мельников Иван Иванович,
4. Кулагин Иван Игнатович,
5. Чичигин Василий Иванович
6. Зверев Евдоким Никитин,
7. Гладков Федор Кузмин
4. Избрать для нашей Городищенской Религиозной Общины Священнослужителей.
5. Общим открытым голосованием постановлено пригласить быть
а) Пресвитером нашей Общины - Приходского Священника Николая Ивановича Драницина
б) Псаломщиком нашей общины - Приходского псаломщика Ивана Семеновича Борисоглебского.
в) Старостой церкви нашей общины - Приходской церкви старосту Ивана Тимофеевича Вавилова, на что и получить от них словесное согласие"

native, спасибо за инфу. Постараюсь попасть в архив КимрЫ. От сотрудничества мы не отказываемся. По мере сил стараемся следить за событиями у коллег. И, конечно, постараемся в ближайшее время там побывать.

Перед нами обычный документ деловой переписки 1925 года. Страховая квитанция о принятии на страх от огня церковных строений , заверенная Начальником Волостной милиции.



Наименование Село Городище на Дубне Кимрской волости слишком длинное, согласитесь.
Наверняка у людей, хорошо знающих это место было более короткой обозначение.
Село Дубна мы уже знаем, оно фигурирует в обозначении этого места во всех путеводителях по Волге пароходной компании "Самолет" и в заявлении церковного старосты о приеме в артель коллективного труда.
Но возможно было еще одно, сленговое, сокращенное, понятное всем обозначение этого места - "на Дубне". Оно просто обязано было быть.
Его ( это обозначение) мы и видим в летописи 1134 года , где летописец повествует о том, что «…ходи Всеволодъ с новгородьци, хотя брата своего посадити в Суждали, и воротишася на Дубне опять». Ни у кого не возникало вопроса в каком месте на реке Дубне , имеющую протяженность 167 км повернули войска . Летописцы скурпулезно и точно фиксировали события.

На карте наших мест от 1926 года , которую сфотографировал в кимрском музее уважаемый Фарзой видно два колхоза - "Переворот" - в левобережной части города на месте легендарной, лучшей в России конца 19 века Пекуновской экономии Мамонтовых и колхоз "Дубно", тоже не их последних, на месте хозяйства Ганешиных.



Перед нами ведомость на выплату жалования служащим и рабочим сельхоза "Переворот" за август 1923 года.



Найдите в ней роспись своего прадеда или прабабушки.
В 1929 году вследствие укрупнения сельхозов мы видим уже другое название -
"Дубно-Переворот". Левый берег с правым разделялся Волгой условно, поскольку был брод в сухое летнее время и функционировали две переправы. Выше и ниже Ратмино.

Всё таки шикарные сканы документов выкладывает native. Прям пахнут той жизнью, когда в этих местах, на этих берегах ещё не развалился гидроузел и многолюдный город. Ещё не стартовала вся эта движуха.

Судя по всему, это братья Бельведерские (машинист и механик) уверенным подчерком расписались за свою "получку". Они явно грамотнее многих крестьян что с трудом вывели свои фамилии в соседних строчках.
Какая непривычная для уха в этой местности фамилия! Однако прошли годы, появился и вырос целый город. А люди с той же непривычной для уха фамилией снимают ностальгические фильмы о Дубне и паромной переправе на Канале. Не может быть чтоб не потомки, не.

А какое провинциальное Иваньково уютно лежит на пологом волжском берегу. Вот-вот приедет Крипайтис с зэками и понеслась... Жаль, почти не осталось снимков от того времени.



Попробовать чтоль мысленно пририсовать на эту реку времени Фрегаты и будущий мост?
(фото из коллекции М.И.Буланова)

Уважаемая Гуча, у меня только бумажные копии, но достаточно сносного качества.
Бесспорно, хотелось бы видеть сканы с оригиналов. Будем надеяться, что они рано или поздно появятся в электронном виде с Вашей помощью, а пока хочу предложить вашему вниманию еще ряд интересных документов по древней Дубне.
Хотя древняя она условно, ведь все многочисленные потомки древних дубненцев живут в городе и поныне, храня в памяти свой род, память о своих корнях, передавая эту память по эстафете своим детям и внукам.
Официально город Дубна очень молод , но как наглядно видим, он впитал в себя всю богатую историю своего края. Перед нами список прихожан Ратминской церкви 1925 года.
Это бесспорно не статистическая перепись населения и вошли в него не все жители. В список этот вошли только уважаемые и состоявшиеся на тот момент Граждане.

Найдите своих предков и внесите в свой электронный архив.
(документы кликабельны, открываются в хорошем качестве)

Отличный документы, спасибо большое, нэйтив!

_________________
Ну вы поняли... .....

Как всегда, ВЕЛИКОЛЕПНО!!!!

native, спасибо Вам, т.б. что в списках прихожан нашла однофамильца.

Черняевы жили в Ратмино
Буровы жили в Александровке
Широковы жили кажется в Иваньково

Лес, жизнь леса, здоровье деревьев , сохранность от пожаров всегда были под тщательной охраной.
Сегодняшний беспредел с порубками, шашлыками, кострами и мусором в лесу, творимый новоявленными дубненцами, думается был немыслим чуть более полувека назад, когда еще не было города.
Итак дадим лучше слово документам. Перед нами книжка объездчика лесной стражи, в которой с 1937 года фиксируются все замеченные в лесу неполадки . Штрафы и другие меры воздействия на нарушителей принимал другой орган, но опять же на основании протоколов объездчика.
В конце чернореченских Иваньковских гор, недалеко от высоченной триангуляционной вышки, стоящей на высокой опушке леса, вышке, сложенной из массивных бревен, с которой был виден как на ладони весь лес от Ратмино до поселка Техника, стоял домик лесника . Он кстати как-то был на фото в теме "Дубна, которой больше нет".

Потрясающе! Спасибо за документы, очень интересно.

_________________
Жизнь она такая... либо чай с мылом, либо руки с сахаром.

- Я несу возмездие во имя луны!
- Я не смотрела звездные воины.

Ничего-себе участочек был у лесника. По записям видно, что под его надзором был лес от Темпов
до Большой Волги, это километров 20. Лошадь хоть у него была ?

Уже не раз встречаю на форуме упоминание о триангуляционной вышке.
Есть ли возможность показать на любой карте местоположение этой вышки, а также домика лесника. Вот не помню, что в Дубне была триангуляционная вышка

К сожалению в сети есть только эта фотография с хозяйственной постройкой. Сам домик немного левее. Левее в 50-е проходила высокая песчаная грива, соединяющяа Иваньковские горы с ТЭС на Большой Волге. Позже грива была срыта , песок выбран для нужд строительства города. Болота-котлованы многие помнят. Последнее болото сейчас засыпают в районе сегодняшнего Макдональдса. Зимой мимо этого домика проходила лыжня с Иваньковских гор и его никак нельзя было миновать. Позади домика течёт Черная речка, дно которой углубили , пустив по глубокому рву. Бобры перегородили этот ров своими плотинами, образовав заводи, поросшие калиной, красные гроздья которой свисали над заводями. Зимой над бобровыми хатками поднимались струйки пара, выдавая их присутствие. За речкой начинались моховые болота, где местные жители тайком выбирали мох для утепления своих частных деревянных домов. Мох надо было собрать не только минуя лесника, но и не попасть под обстрел шальных пуль со стрельбища. ВОХРа (вооруженная охрана, охранявшая заключенных строителей Дубны молодой) стреляла по мишеням в холм от сегодняшнего коттеджа бывшего Главного конструктора МКБ "Радуга" Селезнева И.С.
Мишени крепились на стену из бревен, вертикально врытых в начало холма и сдерживающих холм от осыпания. Редкие пули перелетали через холм и со свистом жалили деревья на болоте.
Сегодня это самый высокий холм. Он и в 30-е годы был самой высокой точкой окрестности. Название "Иваньковские горы", как и пустоши и деревни Иваньково возможно появилось от древнего Иваньковского городища, стоявшего тысячелетия назад на месте памятника Ленину.
Вышка была правее, через небольшую низинку, где начиналось знаменитое грибное место красноголовиков. От низинки начинался подъем на большую опушку, на которой и стояла эта вышка, у которой пересекались все лесные дороги. Она была ориентиром , видным издалека. Деревянная лестница винтом поднималась на самую верхотуру. Лесник Василий, высокий и худой, был грозой для всей округи. Весь лес был поделен на квадраты, в которых он иногда разрешал произвести санитарную рубку, спилить сухостой, вывести на дрова упавшее дерево или выкорчевать пень, от которого были самые жаркие дрова. Ходил он с маленькой голосистой собачкой, появлялся вдруг и ниокуда, поддерживая чистоту и порядок в лесу. Дружбой с ним дорожили и замечания его не обсуждались.

Время становления новой, послереволюционной жизни в наших краях мало описано. В основном из-за нехватки документов, дающих реальную картину. Есть дореволюционное описание "Пекуновской экономии" Мамонтовых. С Пекуновской пристанью на Волге, у которой останавливались легкие бельгийские пароходы пароходного общества "Самолет", зваными вечерами хозяев, куда приглашались московские знаменитости и окрестные помещики, меценатской деятельностью главы семейства, винокуренным заводом, маслобойней, американскими зерноочистительными машинами, водопроводом из артезианских скважин и электричеством!! (и это в 1900 году!) и прочими капиталлистическими хитростями, благодаря которым "Пекуновская экономия" была признана лучшей в России .
Отчасти это не афишируется ещё и потому, что с новой властью пришла разруха и уныние, неумение , незнание и бестолковость руководителей нового экономического порядка свели на нет былые достижения. Совхоз "Дубно-Переворот", впоследствии просто "Переворот" на базе этой "Экономии" тихо сошли на нет, не оставив после себя что-либо значащего. Поля зарастают мелколесьем и кустами. При взгляде с правого берега , левый берег представляется диким и нетронутым цивилизацией. Но были былинные времена, когда всё было по-другому.
Отчасти еще и потому, что местным городским "историкам" интересен синхрофазотрон и новопоселенцы. Факт того, что до них здесь была кипучая, благоустроенная, насыщенная жизнь подрывает их уверенность "первооткрывателей", но это не так и потому постараемся восполнить этот зияющий пробел в головах горожан.

native, спасибо за интересные сведения.
А Вы можете показать на этой карте района Ианьковских холмов 1965 г. положение домика лесника и триангуляционной вышки.
На карте для ориентира синим цветом показана Черная речка и карьеры.
Также под номером 75 самая высокая точка Иваньковских холмов, кажется даже контуы стрельбища ВОХР показаны.